الله غير موجود في الكتب للأب رومان براغا[1]
عندما تكون في الخارج، تتمتّع بالحرّيّة، فلا يخطر على بالك أن تفتّش عن ذاتك، ولا تسأل من أنا، لذا لا تتوصّل لتدرك من تكون ولا تكتشف من أنت بالحقيقة، فأنت دائم التشتّت ودائم الدوران من هنا إلى هناك إلى هناك.. فلا تعيش لذاتك، بل بالحري أنت مخدوع من ذاتك ومن العالم. أمّا في السجن، حيث لا يوجد أحد غيرك وغير الله تضطرّ إلى أن تلجأ إلى مكان ما لتعبر إلى داخلك وتكتشف نفسك وتتلاقى معها في داخلك فتدرك حقيقتها وتصطلح معها. تجد نفسك، فتجد الله لأنّ الله خالقك وصانع شخصيّتك. فأيقونة الله وصورته هي في داخلك، ولا تدرك ذلك. في داخلك أمبراطوريّة والله متربّع على عرشها. الله حيّ وشخصيّ. فالمجد للربّ الذي منحني أن أجتاز هذا الاختبار وأعظّم نعمته على هذه المنحة: السجن!
هذا ما علّمتني إياه خبرتي أثناء أقامتي في السجون الشيوعيّة. فلقد سُجنت في غرفة خالية من كلّ شيء إلّا من جدرانها الأربعة لمدّة إحدى عشرة سنة، لم أستطع أن أجد فيها قلمًا أو ورقة لأكتب شيئًا، فالسجون الشيوعيّة تهدف لتدمير عقل الإنسان وتحويله إلى حيوان. وعلى هذا، فهي تختلف اختلافًا بما لا يقاس عن تلك التي في أميركا حيث تتوفّر المكتبات والتلفاز والشامبانيا للاحتفال بالأعياد الموسميّة.
عندما تتألّم، لا يمكنك أن تحمل مشاعر الانتقام أو الحقد تجاه أعدائك ومعذّبيك، بل على العكس فإنّك تعيش كلمات الربّ يسوع التي قالها على الصليب وهو يغفر لصالبيه: "يا أبتاه اغفر لهم لأنّهم لا يدرون ماذا يفعلون". عندما يهينونك ويؤذونك تصل إلى حقيقة بأنّهم فعلًا لا يدرون ماذا يفعلون. فلا أحد ممّن تعرّضوا للتعذيب أراد الانتقام بل كان همّه الوحيد أن يتوب معذّبوهم ويرجعوا إلى حضن الآب ويصبحوا بشرًا حقيقيّين. إنّي أصلّي لهم كلّهم حتّى الذين لا أعرف أسماءهم.
في أيّامنا هذه يغيّر الشيطان تكتيكه وأسلوبه مستخدمًا الحرّيّة، فكلّ شيء مباح ومسموح به، وهذا خارج الصورة الإلهيّة. لم تعد وصيّة الربّ وكلمته هي التي ترشد وتوجّه الحياة. وهذه كلّها يستخدمها الشيطان حاليًّا لإبعاد البشر عن الله.
فمثلًا: ممنوع ذكر اسم يسوع في المدارس. يسمح الله بالشيوعيّة لتقوية إيماننا ونشر النور في البلدان التي خضعت للإلحاد. فالذين تربّوا وتثقّفوا على الاشتراكيّة والإلحاد يقوم اليوم أولادهم بتعليمهم الصلاة وتعريفهم على مبادئ الإيمان بالله. وهكذا ساهمت الاشتراكيّة في تقوية الإيمان.
عندما تكون حرًّا، تجد نفسك، أحيانًا كثيرة، أسير الكتب، تريد أن تقرأ العديد منها، فلا تعود تجد الوقت لتدخل إلى داخلك لتجد ذاتك. ولكن هناك في السجن، حيث تنعدم الحياة الحقيقيّة لا توجد كتب للقراءة، ولا يمكن الاستمتاع بمشهد طبيعيّ تتأمّل فيه، حتّى النوافذ الصغيرة تكون مرتفعة للغاية بحيث لا يمكن البلوغ إليها. كلّ ذلك يقودك إلى أن تدخل إلى أعماق ذاتك لتعاين الله، لتلتقي به، هناك في الداخل.
فالمسيحيّة ليست عقيدة ولا تُفهم بالعقل، بل هي حياة تعاش.
ينصحك الكهنة بقراءة الكتب الروحيّة، وهذا حسن جدًّا، بيد أنّه غير كافٍ إن لم تختبر الله، إن لم تحيَ معه. فالروحانيّة الأرثوذكسيّة ليست معرفة محضّة، فقط، وليست اكتسابًا للمعلومات عن الله، وحسب، كما لا يمكنك أن تدركه بالأبحاث والعقل والأرقام. ولذلك، فأنت لا يمكنك القول: "لقد قرأت كتبًا كثيرة؛ لقد فهمت أمورًا عديدة عن الله، والآن أستطيع القول بأنّي أصبحت لاهوتيًّا وصرت أرثوذكسيًّا صالحًا".
الأرثوذكسيّة هي أن تدخل إلى ذاتك لتكتشف عالمك الداخليّ.
ففي بعض البلدان الغربيّة هناك نزعة لمعرفة الأشياء الخارجة عن ذواتنا واختبارها فعليًّا. لقد اكتشفوا الكون ومجرّاته، وبلغوا بأبحاثهم واكتشافاتهم إلى الفضاء الخارجيّ وكواكبه، غير أنّ هذا كلّه بقي خارجًا عنهم. بينما الأرثوذكسيّة هي مخالفة لهذا تمامًا، إنّها ولوج إلى العالم الداخليّ اللّامحدود واكتشافه بالضبط كعالم الذرّة اللّامتناهي. في الإعماق يسكن الله، فهو ليس خارجًا عن كلّ واحد منّا "به نوجد ونحيا ونتحرّك". الله ليس مادّة تدرَّس في المعاهد، ولا يحدّه مكان أو تضبطه زاوية معيّنة، ولكن إن حويتَ الله في داخلك ستراه في كلّ ما ذكرناه وتلمسه وتحياه. ستراه في عيون طفل صغير، في باقات الزهور الرائعة الألوان والأشكال، في عشب الحقول، في الحيوانات.. في كلّ مكان، في كلّ شيء.
إذًا، الروحانيّة الأرثوذكسيّة الحقّة هي اكتشاف الذات، الولوج إلى الأعماق.
ولكنّنا نخاف أن ندخل إلى ذواتنا، نخشى اكتشافها لئلّا يصعقنا واقعُها. لطالما تردّد (إن ذهنيًّا أو شفويًّا) عبارة: "الله في قلبي"، والرسول بولس يقول: "ألا تعلمون أنّكم هيكل الله الحيّ وأنّ الله يسكن فيكم" (1كورنثوس 3: 16). ما معنى القلب هنا؟ إنّه ليس، فقط، العضو الحيّ في جسدنا، إنّما هو بالحقيقة ضميرنا ووجداننا، وهذا ما يسمّى بالروح. روحنا أبديّة خالدة، وفي أرواحنا يسكن الله. وعندما يقول الرسول "أنتم هيكل الله الحيّ"، فإنّما يقصد أنّكم حاملو الله بالحقيقة، أنتم مخصّصون له، هيكل له، جزء من الله، محفوظون لله.
يجب على كلّ إنسان أن يفهم، وبخاصّة في البلدان الغربيّة، بأنّ الله ليس خارجنا بل داخلنا، وكلّ ما يجب أن يُسعى إليه هو اكتشاف عالمنا الداخليّ، أن نعيش الله، لأنّ الله حيّ وهو حياة. تعلّموا الدخول إلى أعماقكم لكي تعيشوا خبرة اللقاء مع الله، ولكن كيف؟ قد يدّعي البعض بأنّ هذا صعب في هذه الأيّام حيث الناس، وبخاصّة الشباب منهم،
- يحبّون العيش وسط الضجة والصخب. إنّهم لا يشعرون بالراحة إلّا إذا كانوا محاطين بالضجّة! لماذا؟ لأنّهم يهربون من واقع معيّن يريدون تجاهله. ما هي الموسيقى اليوم؟ بالحقيقة لا أعرف إن كان يليق تسميتها بالموسيقى، فهي ضجيج وضخب يثيران الاضطراب ويفقدان السلام الداخليّ لا غير.
- يُحبّون هذا النوع من الموسيقى ويرتاحون إليه، لأنّهم يخافون أن يبقوا منفردين مع ذواتهم ولو لساعة واحدة وفي مكان واحد.
- يخافون الصمت، لأنّ داخلهم مشوَّش ولهذا فالضجيج يستر هذا التشوّش.
- يهربون من ذواتهم ومن الهدوء ولا يريدون أن يسمعوا: "اهدأوا واصمتوا، لأنّ الله يريد أن يكلّمكم، فإذا لم يكن لديكم شيئًا لتقولوه له، فهو لديه الكثير ليقوله لكم". وعلى هذا يبقون أبدًا هاربين، وجلين، لا اتزّان داخليّ ولا رؤية واضحة لنفوسهم مع رفض لكلّ عرض يُعرض عليهم.
التقيت مرّة بفتاة مراهقة في المخيّم الدينيّ، ولاحظت أنّها تحمل جهازين للراديو: واحدًا عن اليمين والثاني عن اليسار، وتضع سمّاعات في أذنيها، متابعة برنامجين في نفس الوقت وهي تتنقّل داخل المخيّم. وعندما طلب منها الكاهن أن تقفل الراديو قليلًا وتلجأ إلى الصلاة، أجابت: "أبانا، إن أقفلته أصبح مجنونة". هل تستطيعون تخيّل هذه المأساة لفتاة في عمر الورود؟ إنّها بالفعل مأساة عدم المقدرة على البقاء منفردين لوحدنا ساعة أو ساعتين ونصمت لكي يتكلّم الله!! ادخلوا إلى ذواتكم، فالله ينتظركم.
عن الصلاة
** الصلاة هي الحوار المتواصل مع الله.
** الصلاة هي الشعور الدائم بحضور الله معك. فالحالة الروحيّة الصحيحة هي أن تبلغ إلى أن تدرك أنّ الله في داخلك وأنت تحيا في حضوره كلّ يوم. وهي ليست مجرّد طلبات من الله: أعطني هذا وهبني ذاك.. فهذه ليست صلاة، إنّها لائحة مشتريات من دكّان ما. لا تُحجَّم الصلاة بمقدار ما قرأنا منها في الكتب، ولا كمّيّة المزامير التي رتّلنا أو عدد الأناشيد التي أنشدنا. الصلاة الحقيقيّة هي لقاء الله في أعماقك. الله ليس بحاجة إليّ لكي يخلقني، إنّما يريد أن يملأني من ملئه، أن يتكلّم معي. إنّه يتواصل مع ابنه، دائمًا، وفي سائر الأحوال والظروف، فهل نعير اهتمامًا لهذا؟ هل نشعر به؟
** رسالتنا أن نحضر الله إلى قلوب البشر.
** لقد خلقنا الله لنكون هيكله الخاصّ، لنكون كنيسته المكرَّسة له. فالربّ يراك ويلاحظك، وهذا ليس تقييدًا لك وكأنّك في سجن الله، إنّما هذا علامة محبّته ورعايته، وهو ينتظرك عندما تخطئ لترجع إليه.
** علينا أن نصلّي لترجع كلّ نفس خاطئة إلى التوبة، ونحن على يقين ورجاء في إمكانيّة بلوغ المجرم مرحلة القداسة. الربّ يحبّ الخطأة وينتظر رجوعهم.
[1] هو كاهن راهب أرثوذكسيّ، رومانيّ الجنسيّة. ألقى الشيوعيّون القبض عليه لرفضه تعليم المبادئ الماركسيّة لتلاميذه. أوقف، أوّل مرّة، كعلمانيّ في سجن بيتشي لمدّة خمس سنوات. ألقي القبض عليه مرّة أخرى ووضع في سجن انفردايّ لمدّة (11) سنة. أُطلق بعدها من السجن، فقصد أوّل الأمر البرازيل، ثمّ في العام 1968 غادرها إلى بانسلفانيا الأميركية حيث يعيش حاليًّا في دير يتابع فيه دعوته ورسالته ككاهن وراهب. تعريب الراهبات عن الإنكليزيّة. موقع Elders.